AMÉRICA PRECOLOMBINA
América precolombina es el nombre que se le da a los pueblos que habitaban el continente americano antes de la llegada de Cristóbal Colon en 1942. Durante este periodo, América estaba habitada por diversas culturas y civilizaciones indígenas, como los aztecas, mayas, incas, toltecas y chavín, entre otros.
Ubicación geográfica
Se ubicaban en una vasta región que incluida Norteamérica, Mesoamérica, América central y Sudamérica. Algunas de las culturas y civilizaciones más destacadas de América precolombina incluyen los aztecas, mayas incas, toltecas y chavín, quienes florecieron en regiones como México, Nicaragua, Costa Rica, Panamá, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú, Bolivia, Chile, Argentina, Uruguay, Paraguay y Brasil.
Historia
La América precolombina abarca la historia del continente antes de 1492, con una gran diversidad de culturas y civilizaciones desarrollándose de forma autónoma. La agricultura fue clave, permitiendo sociedades complejas con arquitectura impresionante, conocimientos astronómicos y ricas religiones. Destacan Mesoamérica (Olmecas, Mayas, Aztecas) y los Andes Centrales (Caral-Supe, Incas), entre otras áreas con culturas únicas.
Los Incas
Los incas fueron civilizaciones que tuvieron origen en la región andina de Sudamérica, principalmente lo que hoy es Perú, Bolivia, Ecuador y Chile. Su imperio conocido como el Tahuantinsuyo, se extendió desde el siglo XIII hasta la conquista española en el siglo XVI.
• El imperio inca se expandió bajo el liderazgo de los emperadores Pachacuti (1438-1472) y Huayna Capac (1493-1525).
• La cultura inca ha tenido un impacto duradero en la identidad y las tradiciones de los países andinos.
• El imperio inca fue conquistado por los españoles liderados por Francisco Pizarro en 1533.
• El imperio Inca se construyo gradualmente a lo largo de unos 300 años, desde su fundación en el siglo XIII hasta su conquista por los españoles en el siglo XVI.
Ubicación del imperio Inca
La civilización incaica se desarrolló en el centro-oeste de Sudamérica. En su momento de mayor expansión, el Imperio inca llegó a controlar los territorios de Ecuador, Perú, oeste de Bolivia, parte del sur de Colombia, noroeste de Argentina y norte de Chile, especialmente en la región costera y en el piedemonte andino.
Historia
Los Incas surgieron en el siglo XII en Cusco y, desde el siglo XV, construyeron un vasto imperio (Tahuantinsuyo) en los Andes. Destacaron por su administración, caminos, agricultura avanzada y arquitectura (Machu Picchu). La llegada de los españoles en 1532 y la captura de Atahualpa marcaron el inicio de la caída del imperio.
Mito de la creación
El mito de la creación Inca cuenta que el dios Viracocha emergió del Lago Titicaca y creó el mundo, el sol, la luna, las estrellas y a la humanidad. En algunas versiones, los primeros humanos disgustaron a Viracocha, por lo que los destruyó con una inundación y creó nuevos seres humanos a partir de piedras.
Viracocha envió a sus hijos a diferentes regiones para despertar a la gente y enseñarles a vivir en armonía. Finalmente, Viracocha llegó a Cusco, donde creó a los nobles incas y estableció la ciudad como el centro del mundo. Luego, continuó su viaje, enseñando y civilizando a la gente, hasta que finalmente se adentró en el océano.
Libros sagrados
Los Incas no tenían un libro sagrado como la Biblia. Transmitían sus creencias mediante la tradición oral, quipus (cuerdas con nudos), rituales y lugares sagrados como Machu Picchu.
Dioses
Los Incas adoraban a un panteón de dioses politeístas, siendo los principales Viracocha, el creador supremo; Inti, el dios sol y patrón del imperio; Pachamama, la Madre Tierra de la fertilidad; Mama Quilla, la diosa luna protectora de las mujeres; e Illapa, el dios del trueno y la lluvia. Otros dioses importantes incluían a Mama Cocha (mar), Pachacamac (creador costero y de terremotos), Supay (inframundo), Mama Sara (maíz) y Kuychi (arcoíris). Su cosmovisión dividía el universo en Hanan Pacha (mundo superior), Kay Pacha (mundo terrenal) y Uku Pacha (mundo inferior), y rendían culto a sus deidades con templos, rituales y ofrendas para mantener el equilibrio y asegurar su favor, estando la religión intrínsecamente ligada a la estructura social y política del imperio.
Lugares sagrados
Los Incas veneraban numerosos lugares sagrados o huacas, que abarcaban tanto elementos naturales imponentes como construcciones humanas. Templos como el Coricancha en Cusco y los de Machu Picchu, montañas sagradas o apus, fuentes de agua como el Lago Titicaca (considerado su lugar de origen), rocas con significado inherente (como la Roca Sagrada en Machu Picchu), sitios ceremoniales como Ollantaytambo y Pisac, las piedras astronómicas rituales llamadas intihuatanas, y las líneas sagradas o ceques que conectaban las huacas desde el Coricancha, eran todos centros de veneración y rituales. Estos lugares sagrados eran cruciales no solo para la práctica religiosa, sino también para la organización política y social del imperio, buscando mantener la armonía con la naturaleza, asegurar la prosperidad y legitimar el poder del Inca.
Plantas sagradas
Los Incas veneraban varias plantas sagradas, siendo la coca ("Mama Coca") la más importante, utilizada en rituales religiosos, adivinación, ceremonias sociales y por sus propiedades medicinales y estimulantes, aunque su consumo estaba restringido. Es posible que también conocieran y utilizaran plantas psicoactivas como la ayahuasca para fines espirituales. La chicha de maíz ("aqha") era otra bebida ritual fundamental, ofrecida a las deidades y consumida en festivales y celebraciones para fortalecer los lazos comunitarios. Estas plantas reflejaban la profunda conexión de los Incas con la naturaleza y su importancia en su vida religiosa, social y medicinal.
Fiestas religiosas
Las principales fiestas religiosas incas incluían el Qhapaq Inti Raymi (solsticio de verano e inicio de año), el Inti Raymi (solsticio de invierno dedicado al Sol), el Coya Raymi (dedicado a la Coya y la Luna), el Aymuray (festival de la cosecha), el Sitwa (purificación) y el Uma Raymi (agua y lluvias). Estas festividades, ligadas a ciclos agrícolas y deidades, involucraba danzas, música, procesiones, ofrendas y sacrificios, marcando el ritmo de la vida incaica.
Rito funerario
Los ritos funerarios Incas, aunque variaban según el estatus social, compartían la cuidadosa preparación del cuerpo, a menudo momificado y envuelto en finos textiles con un ajuar funerario de objetos necesarios para la otra vida. El entierro se realizaba en tumbas simples para el pueblo o elaboradas para la nobleza, incluyendo a veces sacrificios. El luto y los rituales posteriores eran importantes, pero central era la veneración de los ancestros (mallquis), a quienes se rendía culto con ofrendas para asegurar su favor e influencia benéfica. Las momias de los gobernantes recibían un trato especial, considerándoseles presentes en ceremonias. En esencia, los ritos buscaban asegurar el tránsito del difunto y mantener la conexión vital con los antepasados.
Opinión personal:
En mi opinión me parece interesante este tema ya que es increíble que los incas hayan construido un imperio tan inmenso y complicado en tan poco tiempo.
Los Aztecas
Los aztecas fueron una civilización mesoamericana que floreció en el valle de México entre los siglos XIV y XVI. Los aztecas eran un pueblo fundamentalmente guerrero y religioso, cuyo patrono principal era el dios del Sol, Huitzilopochtli. En su honor y el de otros dioses hacían sacrificios humanos, cuyas víctimas eran los guerreros de las etnias conquistadas, a las que además imponían un sistema de tributos que centralizaba en Tenochtitlán una gran cantidad de riquezas.
Fueron los fundadores del Imperio azteca, la entidad político-territorial más grande y poderosa de la región hasta la llegada de los conquistadores españoles en el siglo XVI. Estaba ubicado en la región centro-sur del actual territorio mexicano.
Ubicación geográfica
Se cree que los aztecas eran originalmente una tribu nómada del norte de México que se estableció en el valle de México tras destruir la ciudad tolteca de eran originalmente una tribu nómada del norte de México que se estableció en el valle de México tras destruir la ci Tula en el siglo XII d. C. En 1325 d. C. fundaron la ciudad de México-Tenochtitlán, en el centro del actual territorio de México, en donde actualmente se halla la Ciudad de México, capital del país.
• El Imperio azteca heredó diversos rasgos de culturas precedentes, como los teotihuacanos. De hecho, hicieron de la ciudad de Teotihuacán, ya abandonada y en ruinas, un lugar de peregrinaje religioso en el que llevaron a cabo ritos y ofrendas.
Historia
Los aztecas, originarios de la mítica Aztlán, migraron al Valle de México y fundaron Tenochtitlán alrededor de 1325. A través de la Triple Alianza con Texcoco y Tlacopan en 1428, establecieron un vasto imperio mediante conquistas militares y un sistema de tributos. Su sociedad era jerárquica, liderada por el Huey Tlatoani, con una economía basada en la agricultura (chinampas), el tributo y el comercio. Su religión politeísta, con Huitzilopochtli como deidad principal, incluía sacrificios humanos. Desarrollaron un calendario complejo, escritura pictográfica y una rica tradición artística. La llegada de los españoles en 1519 marcó el inicio de la caída del Imperio Azteca.Mito de la creación
El mito de la creación azteca narra la leyenda de los Cinco Soles, donde el mundo actual es el Quinto Sol (Nahui Ollin), precedido por cuatro eras destruidas por catástrofes. En el origen, los dioses se sacrificaron en Teotihuacán para crear el Sol (Nanahuatzin) y la Luna (Tecuciztécatl), necesitando el sacrificio de los demás dioses y el viento de Ehécatl para su movimiento. Cada sol anterior terminó por jaguares, viento, lluvia de fuego y un diluvio. La continuidad del Quinto Sol, asociado al movimiento y destinado a terminar por terremotos, se buscaba asegurar mediante los sacrificios humanos. Doctrina religiosa
La doctrina religiosa azteca era un complejo sistema politeísta con sincretismo, dualidad y una cosmología cíclica de soles. Los sacrificios, especialmente humanos, eran cruciales para mantener el equilibrio cósmico y "alimentar" a los dioses. Creían en diversos destinos después de la muerte según la forma de morir, regidos por un calendario ritual y administrados por un clero especializado, buscando así la armonía entre humanos, dioses y naturaleza.
Dioses
Los aztecas adoraban a un extenso panteón de dioses, siendo los principales Huitzilopochtli (sol y guerra), Quetzalcóatl (viento, sabiduría y fertilidad), Tláloc (lluvia y fertilidad), Tezcatlipoca (noche y magia) y Coatlicue (tierra y madre de Huitzilopochtli). Otras deidades importantes incluían a Tonatiuh (sol), Mictlantecuhtli (muerte), Chalchiuhtlicue (agua), Xipe Tótec (renovación), Centéotl (maíz), Xochiquétzal (amor y belleza) y Ehécatl (viento). Su compleja religión, con múltiples advocaciones divinas, se manifestaba en elaborados rituales y sacrificios.
Lugares sagrados
Los aztecas veneraban como lugares sagrados principalmente Tenochtitlán, con su imponente Templo Mayor dedicado a Huitzilopochtli y Tláloc, centro religioso y político del imperio. También reverenciaban la antigua ciudad de Teotihuacán, especialmente la Pirámide del Sol y la Pirámide de la Luna, como el lugar del origen del Quinto Sol. Además, consideraban sagradas ciertas montañas, moradas de los tlaloque, y cuerpos de agua asociados a Chalchiuhtlicue, siendo estos sitios focales para sus rituales y conexión con lo divino.
Plantas sagradas
Los aztecas consideraban sagradas varias plantas, destacando la coca por sus usos rituales y medicinales; el ololiuhqui y el peyote, por sus propiedades psicoactivas en ceremonias adivinatorias; los hongos psicoactivos ("teonanacatl") para la comunicación con las deidades; el tabaco en rituales y medicina; el cacao, asociado a la fertilidad y usado en bebidas rituales; el cempasúchil para honrar a los muertos; y el maíz, fundamental como alimento y regalo divino. Estas plantas reflejaba su profunda conexión con la naturaleza y su importancia en sus prácticas religiosas y medicinales.
Rito funerario
Los ritos funerarios aztecas variaban según la causa de la muerte, determinando destinos como el Tonatiuhichan (guerreros y parturientas), el Tlalocan (muertes por agua), el Chichihuacuauhco (niños) o el Mictlán (muerte natural). Las prácticas incluían el lavado y adorno del cuerpo, la velación con ofrendas, el entierro o la cremación según el caso, la inclusión de un ajuar funerario y la realización de rituales y sacrificios para ayudar al difunto en su viaje y honrar a los ancestros.
Opinión personal:
En mi opinión me parece increible la forma en que los aztecas desarrollaron una sociedad tan compleja y avanzada en tan poco tiempo.
Los Mayas
Se conoce como cultura maya o civilización maya a un conjunto de poblaciones indígenas que habitaron parte de Mesoamérica, concretamente el sur de México (la península de Yucatán y partes de Chiapas y Tabasco) y el norte de América Central. La civilización maya se desarrolló desde el período Preclásico (2000 a. C.-250 d. C.) hasta el período Posclásico (900-1524 d. C.), cuando se inició la conquista española de la región. Su época de esplendor fue durante el período Clásico (250-900 d. C.).
Ubicación geográfica
La cultura maya se desarrolló en Mesoamérica, una de las seis regiones del mundo en las que surgieron sociedades estatales y urbanas de manera independiente. La región mesoamericana se extiende desde el actual centro de México hasta América Central.
Historia
La historia maya abarca más de 3000 años, dividiéndose en el Preclásico (c. 2000 a.C. - 250 d.C.) con los primeros asentamientos y centros ceremoniales; el Clásico (c. 250 d.C. - 900 d.C.), el apogeo con ciudades-estado como Tikal y Palenque, avances en escritura, matemáticas, astronomía y calendarios; y el Posclásico (c. 900 d.C. - 1527 d.C.), marcado por el colapso en las Tierras Bajas y el surgimiento de centros en el norte de Yucatán como Chichén Itzá, hasta la llegada de los españoles en el siglo XVI. A pesar de la conquista, la cultura y los descendientes mayas perduran hasta hoy, conservando su legado.
Doctrina religiosa
La doctrina religiosa maya era politeísta y panteísta, con una cosmovisión dualista de trece cielos y nueve inframundos conectados por la Ceiba sagrada. El tiempo se concebía cíclicamente, reflejado en sus calendarios y rituales ligados a ciclos astronómicos y agrícolas. La veneración de los ancestros era importante, y los rituales con ofrendas y sacrificios buscaban la armonía con los dioses. Las creencias sobre la vida después de la muerte implicaba un viaje al inframundo. Una clase sacerdotal especializada mantenía el conocimiento religioso y actuaba como intermediaria. En resumen, su religión buscaba armonizar la relación entre la humanidad, la naturaleza y lo divino.
Libros sagrados
Popol Vuh: Considerado el libro sagrado de los mayas quiché de las Tierras Altas de Guatemala. Narra la creación del mundo y del hombre, las aventuras de los héroes gemelos y la genealogía de los linajes gobernantes. Es una fuente primordial para entender su mitología y creencias.
Libros de Chilam Balam: Una serie de textos atribuidos a diferentes sacerdotes-profetas llamados Chilam Balam, originarios de la Península de Yucatán. Contienen profecías, historia,cronología, rituales y conocimientos médicos, ofreciendo una visión de las creencias la historia maya desde una perspectiva indígena durante la colonia.
Dioses
Los mayas adoraban a un panteón complejo, con Hunab Ku como el creador supremo, aunque Itzamná (cielos y sabiduría) e Ixchel (luna, agua y parto) eran más directamente venerados. Kukulkan (serpiente emplumada del viento y conocimiento), Chaac (lluvia), Ah Puch (muerte), Kinich Ahau (sol) y Yum Kaax (maíz) eran también deidades importantes, junto con los Bolon Tiku (señores del inframundo) y los Bacabes (sostenes del mundo). Su religión estaba intrínsecamente ligada a su calendario y rituales.
Lugares sagrados
Los mayas consideraban sagradas ciudades y centros ceremoniales como Tikal y Chichén Itzá, con sus templos y pirámides como moradas divinas (ej. Templo de Kukulkán). Las cuevas eran portales al inframundo (ej. Loltún), y los cenotes (ej. Cenote Sagrado de Chichén Itzá) eran entradas al inframundo y fuentes de comunicación con deidades del agua. También veneraban montañas, el árbol de la Ceiba como eje cósmico, y altares y estelas como lugares de ofrendas y conmemoración. Estos sitios eran cruciales para su vida religiosa y conexión con lo trascendente.Plantas sagradas
Los mayas veneraban plantas sagradas como el maíz (vida y fertilidad), el cacao (ritual y abundancia), el tabaco (purificación y comunicación divina), el balché (bebida ceremonial), la ceiba (eje del mundo), la flor de mayo (pureza), hongos psicoactivos (conexión espiritual) y diversas plantas medicinales para rituales de sanación. Estas plantas eran fundamentales en su cosmovisión y prácticas religiosas.
Fiestas religiosas
Las principales fiestas religiosas mayas incluían ceremonias del ciclo agrícola para asegurar cosechas (ej. Ceremonia de Chaac), celebraciones de los ciclos de tiempo marcando inicios de calendarios y fines de períodos (ej. posible renovación al final de 52 años), festivales dedicados a deidades como Kukulkán e Ixchel, rituales de paso como el Hetzmek, ceremonias funerarias y de veneración de ancestros (ej. Hanal Pixan), y rituales de purificación como el Temazcal. Estas festividades involucraban ofrendas, danzas, música, plegarias, autosacrificios y, ocasionalmente, sacrificios, guiadas por su calendario ritual para mantener la armonía con la naturaleza y lo divino.
Rito funerario
Los ritos funerarios mayas implicaba la preparación del cuerpo con adornos y pintura, la inclusión de un ajuar funerario con objetos necesarios para el viaje al inframundo (Xibalbá), y el entierro en tumbas sencillas o elaboradas (para la nobleza, a veces con sacrificios). Se realizaban ofrendas de alimentos, bebidas y objetos valiosos, así como rituales y ceremonias guiadas por sacerdotes. La veneración de los ancestros era central, buscando asegurar el tránsito exitoso del alma a través del peligroso inframundo y mantener la conexión entre vivos y muertos, con un período de luto para los familiares.
Opinión personal:
En mi opinion me parecio interesante el tema de los mayas ya que aprendí muchas cosas que no sabía de ellos y me pareció interesante la forma en la que Vivian y su organización social.
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